他一拍惊堂木，高声唱道：“漳河弯弯水滔滔，漳河黄土育英豪，少年英雄看今朝，仗义疏财志气高·······”
这个老戏子在说唱前，先来赞美一下湧安的事迹。为什么要提起湧安呢？
老戏子原名叫贾喜员，十来岁时，就长的英俊潇洒，面色白净，五观端正。细长眉，大眼睛，齿若海贝，唇若涂丹。嗓音圆润，气贯云天，吐字清晰，宛如少女一般。
这一年，有个“喜乐天”的戏班在此演唱，发现了贾喜员是个唱戏的好苗子，就说服他家的大人，把他带走开始了江湖生涯。
这个班主也很了得，唱、念、做、打四工并重，吹、拉、弹、说无所不能。在梨园行中，唱戏不仅是一种娱人的职业，同时也是一种自娱的享受。
正所谓“身归毡氍，非我所有”。演贤臣则忠肝义胆，浩气凌云，使观者敬。演奸雄则险厉刻毒，丑态尽露，使观者怒。饰节妇，则幽娴贞静，使人钦。饰**，则邪荡轻佻，使人恶。为老叟迈妇，则鸡皮鹤发，状极龙钟。为小儿稚女，则跳跃嬉笑，形容天真。神华意游，貌肖性融。
演员与角色乍合乍分，若离若即，活画其形，真传其神，以身体之，以心验之，丝丝如缕。
只有台上人活化出悠悠闲情，才会有台下千回百转的闲情悠悠。
戏要演出“彩头”，一戳一站，一动一转，一走一看，一扭一翻，一抬一闪，一坐一观，都要四面八方，要叫人人爱看。
无论醉戏、疯戏、病戏，在台上能演得这么好看，妙就妙在似与不似之间。
演戏的经验就是：演的是人情事理，不能把真生活搬上台。如果演得传神，不是真生活也会被当作真。
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表演上假戏真作，假物真用。有限的场面表现无限的生活。
表演时忘掉自己，犹如演员自己已经死去。把死了的古人演活。这样，可以说真是把握住了“神光离合”的分寸。
演戏，就是“戴着脚镣跳舞”。
演戏总体要求上，有所谓轻、飘、曲、圆、收、丰、韵、柔。
武生讲究漂亮、率、脆。
小生讲究儒雅、潇洒、柔中有刚。穷生讲究呆、缩、酸。
武小生是讲究英俊、精神、挺拔。
老生讲究端庄、方正、刚毅。
青衣讲究严肃、婉和、闲静。
花旦讲究媚、活、天真。
彩旦讲究泼辣、煞气、撒得开。
老旦讲究工稳、慈祥。
大净讲究凝重、威风。
白脸讲究狠、仰、晃。
架子花讲究弓膀、扣腕、运腰、随腰、腆胸、眼要顾盼有神，腿要直重落轻。
武丑讲究机灵、干练。
小丑讲究诙谐、幽默、生动灵活、矮身形、动作小、小动作，以及跟斗讲究高、飘、美、准、稳、轻。
武打讲究大幅大片、四门见线、打得不慌、有紧有慢等等。
人生如同演戏，演戏高于人生。那就得有“摹古远志，写生近情”的理念。
贾喜圆跟着戏班班主走南闯北，一边学习一边表演，没几年便有了功夫。这个“喜乐天”戏班后来到京城混事。