在本段中可以看出，那唐僧知道自己父母的名字，父被人谋死，母亲被贼人所占，这些都是唐僧自己知道的，那殷小姐并没有在此透漏更多的细节。言语中也透漏着对于刘洪的恐惧，自然那细枝末节的问题自然也不会讲。
在殷小姐进寺还愿的对话中，也没有提及关于此事的细节：小姐径进寺门，参了菩萨，大设斋衬，唤丫鬟将僧鞋暑袜，托于盘内。来到法堂，小姐复拈心香礼拜，就教法明长老分表与众僧去讫。玄奘见众僧散了，法堂上更无一人，他却近前跪下。小姐叫他脱了鞋袜看时，那左脚上果然少了一个小指头。当时两个又抱住而哭，拜谢长老养育之恩。法明道：“汝今母子相会，恐奸贼知之，可速速抽身回去，庶免其祸。”小姐道：“我儿，我与你一只香环，你径到洪州西北地方，约有一千五百里之程，那里有个万花店，当时留下婆婆张氏在那里，是你父亲生身之母。我再写一封书与你，径到唐王皇城之内，金殿左边，殷开山丞相家，是你母生身之父母。你将我的书递与外公，叫外公奏上唐王，统领人马，擒杀此贼，与父报仇，那时才救得老娘的身子出来。我今不敢久停，诚恐贼汉怪我归迟。”便出寺登舟而去。
在本段可以看出，那殷小姐其实对于儿子活在人世，还是有一丝的怀疑的。在今后的母子对话中，并没有提及以往那不堪回首的事，应该是绝不会提及才是！看来这条线索应该是断了。
那会不会是在血书上记载的呢？提起血书，本人亲眼见过一个例子，说来也当个笑话吧：我的高中同桌暗恋一个女生，表白未成，遂决定表示诚意，我在自习的时候看我的小说，他则在那里吱吱呀呀，我没事一瞧，他在挤血，已经挤了几天了，才写了一尺见方，那字都黑了，而且那寥寥二十几个字歪歪扭扭，每个字都有拳头般大。由此可以看出来，那血书的字体如果用指头写出来，承载在一张纸上，其实信息量是非常小的。那殷小姐既然是写血书，用的多半是食指，即使考虑到指头纤细，那一个字若是能够辨认也至少有核桃般大。因此在一张血书之上将‘父母姓名、跟脚原由，备细开载’已经足够了，根本没有多余的血和时间和心情将无关紧要的事情讲清楚。
更为重要的是那殷小姐第一眼看见唐僧，便觉的像死去的丈夫，那张婆婆第一眼看见唐僧，便觉的像一去不归的儿子，似乎说明那唐僧的身份没有问题。
排除了殷小姐和血书，那剩下的唯一一种可能就是法明和尚了，至于是不是，可能有多大，这要仔细分析一下。
且看原文：却说此子在木板上，顺水流去，一直流到金山寺脚下停住。那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道，已得无生妙诀。正当打坐参禅，忽闻得小儿啼哭之声，一时心动，急到江边观看，只见涯边一片木板上，睡着一个婴儿，长老慌忙救起。见了怀中血书，方知来历，取个乳名，叫做江流，托人抚养，血书紧紧收藏。光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。
由此可见，那唐僧的身世是法明和尚通过血书获得的，而且那法明和尚并没有让那唐僧从小出家的打算，为什么会是这样呢？表面原因有：‘幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出，小姐暗思：“此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死。倘或皇天见怜，有人救得，收养此子，他日还得相逢”’而实际这些法明和尚无从知道，所有的信息来源于那份血书。虽然在文中吴承恩先生并没有记载血书上到底写了什么，但是猜想肯定包含以下的内容：我本殷温娇，丞相之女，抛绣球招亲而嫁于新科状元陈光蕊，赴任江州，不料途中家夫被稍水刘洪伙同贼人打死，奴家身怀有孕，未知男女，只得随同遂刘洪冒充命官赴任。怀胎十月，一朝分娩，唯恐刘洪谋害此子性命，故将其抛入江中，听其生死。倘或皇天见怜，有人救得，收养此子，他日还得相逢，以左脚缺失小指为记。温娇泪眼跪拜大恩！
试想一下那法明和尚看到这份血书会想到什么呢？想想会有以下几点：一是做好保密工作，内容不能让任何人知道。二是先将小家伙的命保住。三是计划好将来的事。
想好了这些事，法明和尚先是将血书一纸，汗衫一件放进小匣儿，然后藏到重梁之上。然后将小家伙托人抚养，为什么要托人抚养呢，看来是条件所限制，一是小家伙脚上有伤口，必须医治，二是新生儿刚出生，还没有喝上第一口奶，小家伙已经哭的没有丁点力气，刻不容缓，而这些寺院中都不具备条件，即使是当时已经有奶粉，寺里有奶牛，一个婴儿怎么照顾，大家都是外行。三是当不当和尚，出于自愿，小家伙现在最重要的事是保命，而不是决定他的宗教信仰自由，至于他以后有什么打算，还是等他长大了以后，有了自己的个人行为能力之后再说吧！那第四就是殷温娇还是盼望母子团聚的，因此法明和尚也在等待时机的到来。法明和尚就这样将唐僧托付给了山下的居士。让什么人托养，看来也没有少费功夫，一是要找还在哺乳期的，起码是家境不错的，能有个奶牛、奶羊什么的，二是要事先说明只是在那里托养，而不是给人家当儿子。三是要高调的到处转转，以此来证明这个是我捡来的，和我没有什么‘关系！’一点关系都没有。
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