前面的两个人物，一个称为‘齐王’，一个名为‘春申君’，且都是死的冤枉，这就为文人留下了丰富的创作素材，为‘大闹天宫’准备了充分的理由！因为有二人的影子在里面，所以便成了孙悟空拥有‘石猴’、‘美猴王’、‘弼马温’、‘齐天大圣’、‘孙悟空’多个名字的原因。
那么孙悟空为什么要大闹天宫呢？按照《西游记》中的记载，孙悟空是因为在瑶池会中的蟠桃宴中没有收到邀请，所以要大闹天宫，若是按照这种解释的话，那孙悟空可真是无厘头的老祖宗啊，为什么呢？因为蟠桃会的压轴戏就是能够吃上能够延年益寿的蟠桃，而孙悟空则是专门看管蟠桃园，那可是要吃多少就有多少，何必非得要到蟠桃会上去吃呢？当然，读者不会买账，会说那孙悟空所看重的是名头，不是什么蟠桃不蟠桃的，这一点，我是持认同态度的，不过孙悟空能够在学艺有成之后接连闯祸，不但化险为夷，反而因此节节高升，平步青云，也实在是幸运的没有办法再幸运。这就好像是一个无名无姓的小混混，在毫无建树的情况下，接连高升，甚至轻而易举的做到了与皇帝齐名的一字并肩王。这个时候还要造反，简直是无理取闹，同时也是不应该存在这种情况的。
既然《西游记》就这么写，那我们也不能反驳，只能说是孙悟空本领过人，在天庭人缘特别好，在大闹天宫之前，整个天庭除了喜气洋洋之外，并没有任何的风吹草动，因此在面对孙悟空大闹天宫的情况下，没有一点应对突发事件的相关准备，公牛闯进瓷器店，投鼠忌器说的就是这个意思。
另外，关于为什么十万天兵天将都不能收服孙悟空，还可以从阵法的角度来考虑。关于这一点，是从我的一个同事曾经的经历得到的启示。本人的一个同事在学生时期经常参与同学之间的群殴行动，当十几个人打一个人的时候，其实只有寥寥几个人能够真正参与动手，其余的人是派不上用场的，当被打者反抗或者倒地的情况，只有其前后左右四个人能够递的上拳头，其余的人稍微不注意，就有可能打到自己人身上，所以从这点来看，人多只有数量上的优势，并没有本质上的优势。
如果这一点能够得到认同的话，那么就可以圆满解释为什么在与孙悟空的战斗过程中，十万天兵天将都显得无能了。孙悟空手持金箍棒，相对来说不是赤手空拳，那么作战半径就稍微大一些，能够与其正面交锋的也就只有前后左右四个方向，即使考虑在空中作战，也就只是再加上上下两个方向，因此从原则上来说孙悟空只要能够同时战胜六个人，那么战斗就可以持平，能够战胜七个以上的人，那么就有优势可言。因此战斗的本质是是6：1而不是100000：1。
网友一定会有的反驳说，这是车轮大战，不是单对单，我知道，但是孙悟空也不是傻子，他自然会知道，因此不会是呆在原地，任由天兵来围剿，而是哪里好突围往哪里跑，哪里易躲往哪里躲，哪里的东西贵重就往哪里躲，哪里无辜的人多就往哪里躲......在这种指导思想的指引下，孙悟空便可以轻易改变敌我对比，已经不是单纯的6：1，而是0.6:1甚至更低了。
如果这一点得到认同的话，那么就可以解释以上问题了，但是其前提还是孙悟空一定得有过人的本事才行，如果仅仅是普通小妖一个，是过不了三个回合的。
如果要再跳出这个解释，那就得说是反映了李承乾造反逼宫这件事了。因为李承乾是东宫太子，除了唐太宗下令，那是谁也不敢真的上前砍杀了啊，更何况唐太宗早已经知悉太子造反的事，事先做好了准备，所以面对太子说：“皇帝轮流做，明年到我家”时，能够依然淡定自若，胸有成竹的应对。
在《西游记》中大闹天宫的部分中，丝毫不能看出孙悟空同玉帝的关系来，最主要的原因是吴承恩先生早就小心翼翼的抹去了一切痕迹，使我们无法产生联想，但是也并非没有留下什么，比如孙悟空出生之时：目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”此间可以看出反应了李承乾的出生，惊动了高祖李渊。
这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住也，省得受老天之气。这段文字反应了太子母亲长孙皇后对太子管教甚严，一切用度尽皆从简。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。反应了李承乾被册封为东宫太子之后的奢华纵欲。
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