释迦牟尼佛说，阿难，极乐世界无量寿佛说法讲经的精舍，他的宫殿，楼台，讲经堂，以及宫殿周围的一切栏楯都是七宝自然化成的。白色的摩尼宝珠纵横交错点缀在七宝成就的宫殿中是宫殿的璎珞。宝宫殿光明微妙无量。
佛说，极乐世界中的其他一切菩萨居住的宫殿也是这样。在极乐世界中，有的菩萨在地面上讲经、诵经。有的菩萨虚空中受经、听经、诵经。有的菩萨在地面上缓缓行走、思维正法，或者在坐禅。有的菩萨，他们在虚空中讲经、诵经、受经、听经、思维、缓缓行走、或者在作禅。在极乐世界，有的菩萨获得了须陀洹果，须陀洹果是菩萨已经断除了过去、现在、未来的一切邪知见，断除了轮回的分别心，断除了凡夫的痴愚心，他们已经进入到圣人的心识地，拥有圣人的正知见。
佛说，有的菩萨得到了斯陀含果，斯陀含是菩萨已经断除了欲界九品的思想、见识和一切疑惑，也就是说欲界九品众生的一切识心，一切不如法的身口意的行为，欲界九品众生的痴愚，得到斯陀含果的菩萨，他们以智慧可以观照，他们知道这些邪知见的来去果报因缘，并且他们已经断除了这些邪知见，得到斯陀含果。他们只要再投胎一次到欲界中去，就可以走出轮回，不再轮回，所以他们也叫一来果。
佛说，在极乐世界中，有菩萨得到了阿那含果，阿那含是菩萨不再投胎到欲界去。得到阿那含果的菩萨，他们必须断尽过去、现在、未来的一切轮回的知见，断除一切轮回的心识，断除一切轮回的身口意行，断除一切轮回的痴愚心，贪嗔痴的心，断除一切轮回的无明疑惑，也要断除欲界九品的一切邪知见，他们就可以证得阿罗汉的果位。
佛说，阿难，在极乐世界中，还有很多菩萨，他们已经得到了阿罗汉。阿罗汉者，是菩萨已经断除了过去、现在、未来的一切分别见、分别意识、分别心。他们已经断除了一切烦恼，已经得到一切天人的供养，能够于一切事，一切境界，一切语言，一切法中不生一切烦恼，他们已经可以在此生中得到解脱，不再轮回六道，不再受胎生死。
佛说，极乐世界中的菩萨，他们个个自己在修行，有的心念着正法道，有的和众生说正法的道，有的在行正法的道，他们无比欢喜。
佛说，极乐世界无量寿佛讲经说法的宫殿周围有宝泉池，泉池纵横交错，泉池纵广深浅都是一等一的善妙好。有的泉池有十由旬，有的泉池二十由旬，有的百千由旬。泉池香洁无比，澄净、清冷、甘美、清软、润泽、安和、能除众生的一切尘垢，能养众生眼耳鼻舌身意的善根。
佛说，阿难，泉池二岸有无数旃檀香树和种种吉祥果树。宝树上的花，永恒常放出异彩光明。宝树上有胜妙美的甘甜果，永远是硕果累累，花和果都发出耀眼的宝光明。宝树的枝叶茂盛。在泉池二岸，旃檀树和种种吉祥宝果树相互交叉着，它们覆盖在宝泉池的上面。泉水、宝树、花、果放出种种妙香气，世间的一切语言不能比喻。浓郁的妙香气随风散覆在极乐世界中，香气沿着泉水流布在极乐世界。
佛说，极乐世界的泉池有七宝装饰，水底布满了金沙。有优钵罗花、钵昙罗花、拘牟头花、芬陀利花漂浮在泉水中，种种杂色妙花放出种种妙光明，弥覆在泉水池中。如果极乐世界中有众生来到泉池中洗浴，或者想要泉水到他的足部，或者想到他的到膝盖、腰间，或者想要泉水漫过他的头顶，或者想到他的头颈处，泉池水都能自然了知众生的心意，并且满足众生的心意。
佛说，如果众生想泉水冷一些，或者温暖一些，泉水急一点，或者缓一些，泉池的水都能了解众生的心意，并且满足众生的心意。
佛说，泉池中的水，不仅可以清悦菩萨的身体，还可以开示菩萨的神识。在泉水中洗浴后的菩萨，身体净洁清香，看起来视如无形。
佛说，阿难，极乐世界的泉池水底部有金沙，金沙的光明映彻泉池上下，再深的水也清净无比。微风轻轻的吹动泉水，泉水涤荡起伏，发出无量微妙的声音。在泉池中洗浴的菩萨·，他们或者听到了佛法僧的声音，或者听到了大智慧的波罗蜜的声音，或者他们听到十方无畏的声音，或者听到声音在说无性、无作、无我，或者他们听到大慈大悲大喜舍的声音，或者他们听到了甘露灌他们头顶的声音，或者寂静无生无灭声。听闻这些种种胜妙的声音，他们的心得到了清静，没有了心识的分别，他们可以做到正直平等。
佛说，泉池的水成熟了菩萨眼耳鼻舌身意的大善，因为听闻了泉水中发出了正法的声音，他们的心渐渐于正法相应。宝泉水可以让愿意听闻法的众生，听闻到法的声音。可以让不想听法的众生，听不到说法的声音。即使有人在同一个时间，同一个地方的泉水中，有人可以听到说法的声音，有的听不到。泉水可以让洗浴众生的心，永远不退阿耨多罗三藐三菩提。
佛说，十方世界一切往生到极乐世界国的众生，他们都是在这个七宝池的莲花中，自然化生而出，他们都得到了清净没有障碍的妙色身，得到无极寿命的妙体，他们不会再听闻到地狱、恶鬼、畜生三恶道的苦，就算是假设的这种苦，他们都不会听闻到，何况是真实的三恶道苦。他们已经拥有自然无限无比的快乐，所以这个国度叫极乐世界。
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