佛说，中阴初入胎的时候，叫‘歌罗逻’身，‘歌罗逻’身称之为色。受、想、行、识，称之为名。名色是、色、受、想、行、识。
佛说，那时候名色、五阴刹那受身，他已经拥有了一切诸苦。
佛说，我不会赞叹他。何况众生长时间在轮回受诸有中，譬如很少的粪尚且又臭又脏，何况很多粪。这样的五阴‘歌罗逻’身，谁应该去爱乐?
佛说，‘歌罗逻’身在母胎，要经过三十八个‘七日’，才能够出生。第一个‘七日’，他在母胎时，名‘歌罗逻’，他的身相初现，就像生的酪，在这个七日中，内热煎煮着他，他的四大渐渐成就。
佛说，第二个‘七日’，他在母胎中，他所感受的业风，名字叫‘遍满’，这个业风很微细，业风吹在母亲的左胁和右胁上，令‘歌罗逻’身稠渐渐现出。他的形状如同稠的酪。或者像凝酥。内热煎煮着他。他转变成‘安浮陀’身。这样他的四大渐渐成就。
佛说，第三个‘七日’，他在母胎中，他感受着业风，这个业风名‘藏口’，业的风力令他渐渐凝结。这个‘安浮陀’转变成为‘闭手’，他的形状如同药杵，但是非常短小。他在胎中受内热的煎煮。这样他的四大渐渐增长。
佛说，到第四个七日，他在母胎中，被业风吹着，这个业风叫‘摄取’，业风能够令‘闭手’转变成为‘伽那’，‘伽那’的形状如同温软的石头，他被内热煎煮着，他的四大渐渐增长。
佛说，第五个‘七日’，他在母胎中，被业风吹着，感受着业风，业风的名字叫‘摄持’。业风能令‘伽那’转变成为‘般罗奢怯’，业风触到胎子，使胎出现五种相，二腿、二肩、以及身首出现。就如同在阳春月里，天降下及时雨，树木枝条便生了出来。这个业的风力，疱现‘伽那’也是这样。
佛说，第六个‘七日’。他在母胎中。感受到业的风，这个业风叫‘饭’，业风的力量，使胎出现四相，所谓，二腿膝盖，二手的肘子。
佛说，到了第七个‘七日’。他在母胎中，感受到业风。业风名字叫‘旋转’，这个业风的力量，使胎的手足掌缦四相出现，他的相非常柔软，就好像聚在一起的泡沫。
佛说，第八个‘七日’。他在母胎中，感受到业的风，业风的名字叫‘翻转’，这个业风的力量，使得胎有二十种相出现。所谓，手和足的二十个指头相应生出，就像春天大雨以后，树木枝条渐渐增长。业风的力量，使得胎的诸相渐渐生出也是这样。
佛说，第九个‘七日’，他在母胎中，感受到业风，这个业风叫‘分散’。业风使胎生出九种相，所谓，眼、耳、鼻、口、大小便处，这九个相生出。
佛说，到第十个‘七日’。他在母胎中，感受到业风。业风叫‘坚鞭’，这个业风使得胎坚固，这时还有一个业风，名字叫‘普门’，这个业风吹在胎的身上，令胎胀满，就像浮皮囊。
佛说，第十一个‘七日’，他在母胎中，感受到业风，这个业风叫‘金刚’，业风一会儿吹在胎身的上面，一会吹在胎身的下面，令胎身的身孔都能够通彻，又因为这个业风的力量，使得怀胎的母亲悲、喜、行、住、坐、卧、常常改变了，改变了她过去本来自己的常性。这个业风，能够使胎身运动手足，令胎身的身孔渐渐增长，这时，在胎的口中会吐出黑血，从胎的鼻中会出来秽恶的脏水，这个业风回转于胎的诸根中，慢慢息灭。
佛说，第十二个‘七日’，他在母胎中，他感受到业的风，业风叫‘曲口’，这个业风的力量，使胎的左右胁间生出大小肠，就像藕丝放在地上。大小肠十八周转，它依靠身体而住。还有一个业风，它叫‘穿发’，这个业风，使胎身中生有三百二十支节以及一百一处穴。
佛说，第十三个‘七日’，他在母胎中，感受到业的风，业风叫‘**’，因为这个业风，使胎身虚赢，这时胎身会生出**想。这时母亲的饮食所有的滋味，能够于胎身的身穴中，以及通过脐轮支持润益着胎子。
佛说，到第十四个‘七日’，他在母胎中，他感受到业风，这个业风的名字叫‘线口’，由这个业风，胎子生出九百筋，九百筋在胎身前后左右交络着。
佛说，第十五个‘七日’，他在母胎中，感受着业风，这个业风叫‘莲花’，这个业风生出胎身上的二十脉，饮食滋味流入这二十脉，润益胎子的身体。
佛说，这二十脉分别是，在胎身的前后左右各有五脉，每一个脉各各有四十支小脉。每一支小脉，各各有百支派脉，这样胎子的身前有二万脉，名‘商怯’。胎子的身后面也有二万脉，叫‘为力’。胎子的身左有二万脉，叫‘安定’。胎子的身右有二万脉，叫‘具势’。这样有八万大小支脉生在胎子身上。这些脉有种种颜色。有青、黄、赤、白、酥酪油色。这八万脉，每一支脉有一根，每一根有一空，有的二空，或者有的有七空。每一空都和毛孔相连接。就像藕根生出的一切孔穴。
佛说，第十六个‘七日’，他在母胎中。感受到业的风，这个业风叫‘甘露’。这个业风令胎子的眼、耳、鼻、口、胸、臆、心藏，和四边九孔之处，都令它们得到开发。有出气，有入气，上下通彻，没有障碍。如果胎子有饮食滋润胎身，如果饮食停积，业风能够令它消化，从下面流出。譬如窑师和他的弟子，他们善于调泥，他们安置轮子和绳子等，上下回转造一切器物，而得到成就。这里也是这样，一切由风力以及胎子自己过去的善恶业，令他的眼耳等渐渐具足。
佛说，到第十七个‘七日’，他在胎中，感受着业的风，这个业风叫‘髦牛面’，业风令胎的二眼有光洁。令胎的耳鼻诸根渐渐成熟，好比有一个镜子，镜子被灰尘所覆盖，我们取一些油布擦去镜子上的灰尘，令镜子得到干净一样，这个业风吹在胎身，吹在胎的眼耳鼻口诸根，使它们得到明净也是这样。
佛说，第十八个‘七日’，他在胎中，感受到业的风，这个业风叫‘大坚强’。业风吹在胎身，令胎的诸根渐渐成就而且明净，就像日月被云覆盖，有猛风吹起，令云散尽，这时日月忽然发出大的光明，这个业风也是一样，业风吹在胎身，让胎的诸根更加明净。
佛说，第十九个‘七日’。他在胎中，感受着业风，由前面业风的力量，使胎的眼、耳、鼻、舌，四根成就，中阴在入胎的时候，他已经具足三根，1，身根，2，命根，3，意根。这时候，胎的诸根都已经具足。
佛说，第二十个‘七日’，他在胎中。感受着业的风，这个业风叫‘坚固’，这个业风的力量，使胎身中生出种种骨，在左脚中生有二十骨，在右脚中也生有二十骨。足跟有四骨，胳膊有二骨，膝有二骨，大腿有二骨，腰胯有三骨，脊有十八骨，肋有二十四骨，胸有十三骨，左右二手各各有二十骨，臂有四骨，肩有二骨，下巴颔有二骨，头骨有四骨，齿根等有三十二骨。这些就好比，塑画师和他的弟子造种种形状，他们先用坚木，然后再用绳子缠住，造种种形状，虽然还没有涂上泥土，这个时候，称之为骨相。因为业的风力，能令胎身生出一切骨头也是这样。在这个七日中，小骨，大骨生有二百。除了这些还有更小的骨头。
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