那个时候，释迦牟尼佛在忉利天为母亲和一切天众说法，佛说法有九十天。在阎浮提中，大家不知道如来到什么地方去了。
大目犍连是佛神通第一弟子，目犍连尽自己的神通力，在十方世界寻找世尊如来，但是还是不知道释迦牟尼佛在那里。
阿那律陀是佛弟子中天眼第一的，他遍观十方三千大千世界，也没有看见如来。乃至释迦牟尼佛的五百大弟子，他们都不能看见如来，他们心生愁恼。
有一个优填大王，恋慕如来心里愁毒，他用牛头檀香木做了一个如来的身像，礼拜供养如来的身像，就像供养真佛一样没有区别。
那时候大王找来六师，让他们算一算如来在那里。六师说，大王，你要知道，瞿昙沙门是幻术所幻化的，幻术所幻化的东西，他的身体不是真实的。
六师说，大王，我们的经书四围陀典中说，一千年，二千年都会有一个幻化的人出现，这个瞿昙沙门就是这个幻化的人。
这时候佛的弟子阿那律陀到大王那里，他对大王说，大王，如来现在在忉利天讲法，再过七天，如来要回阎浮提来。
大王听了阿那律陀的话心里非常欢喜，他令国民打扫土地，烧香悬上幡盖，他召集众人准备一切供养物。
六师看见以后问大家说，你们准备这些供养物干什么，你们是要请国王吗，还是要请王子。
他们回答说，不是。
六师问，那么你们要请大臣、婆罗门、居士、亲贵。
他们说，不是，我们要请佛。
六师说，佛是谁。
他们说，是一切智慧的人。
六师问，一切智慧的人是谁。
他们说，是大慈悲父，你不知道吗。他是白净王的种，豪姓第一。从劫初以来，他们嫡嫡相承作转轮王，近来二世不作转轮王，他们虽然不作转轮王，但是他们作了阎浮提的王。他们有三个兄弟，老大名净饭王，老二名斛饭王，老三名甘露饭王。净饭王生了二个儿子，长子悉达多，次子难陀。斛饭王生也生了二个儿子。长子提婆达多，次子名阿难。甘露饭王生了一个女儿，名字叫甘露味女。
大家对六师说，那时候悉达太子出城观看，他看见众生生老病死的苦患，太子为此忧思不想吃饭。他悲念人生有这些苦患。不管是贵是贱的众生，不管是有形还是无形的众生，都要面对生老病死。太子就在夜晚离开了王宫出了城，悉达多太子在菩提树下苦行六年，成就了一切智，号一切智人。他独悟成佛，具足十力，四无所畏，十八种不共法，乃至一切种智。
大家说，太子生下来七天，他的母亲便命终，他的母亲死后生到忉利天，佛现在在忉利天为他的母亲说法，要经过九十天，再过七天，佛就要回到阎浮提。
六师听了这些话，心里升起妒忌，他们因为心中的嗔恚而苦恼。六师的师徒众聚集起来，他们说，瞿昙沙门如果再回到阎浮提来，那么一切人民都要舍离我们去供养瞿昙，我们就要受贫穷和孤独。
六师们想，我们应该到人多的地方告诉大家。那时候他们对众生说，你们要知道，瞿昙沙门其实是无所知的，他只是一个黄口小儿，只是释氏宫中的人，他在菩提树下自己说自己已经成就了正觉，自己说自己成就了一切种智，你们要知道这些都是他的虚妄之言。为什么呢，你们想，阿耆达王来请瞿昙，说要供养他，但是大王布施他的食物只是马麦，瞿昙却不知道大王要作这样的恶事情，他还接受王的请求，所以你们应该知道，瞿昙并不是什么一切智。
那时佛问阿难说，我们在这里还有几天。
阿难说，还有七天。
佛说，袛恒中为什么有这么多乌乌的声音。
阿难说，众鸟在争食物。
那时候六师对大众说，瞿昙的母亲生他七天就死了，所以你们应该知道这个人是薄福之人，也是极恶之人。为什么呢，因为他母亲生了他以后，丧失了自己的性命，所以他不是慈孝的人，不是你们应该去供养的人。他的国家供给他需要的一切，他却放弃了，去到深山中，所以他是一个无恩分的人。他的父王为他纳娶瞿夷，他却不行妇人之礼，令他的妻子受大的苦恼，所以应该知道他是一个不知恩的人，是不念恩的人。瞿昙沙门的徒弟众，他们没有尊卑，他的五百弟子各各称是第一，他们的师没有什么法，他的弟子也没有什么修行之业。
六师说，聪明智慧的舍利弗在他们中间，呐木笨拙的槃特比丘也在他们中间。少欲之人耶轮陀罗比丘尼在他们中间，舍卫城中不善的**莲花色女也在他们之中。稚小无智的均提小儿在其中，极老的须跋陀罗，他的年纪已经120岁也在他们其中。豪姓中的很多释家种子在他们中间，王舍城中最下贱的挑粪秽人也在他们其中。所以你们应该知道，在瞿昙的佛法中，所有的猥杂等人都在其中，他们没有尊卑，是不值得你们恭敬的。
六师说，就像大风吹树叶，让树叶聚在一起。瞿昙的佛法也是这样，就像众鸟，它们会追逐世间人所丢弃的食物，瞿昙的徒弟众也是这样。你们今天为什么要请瞿昙，供养瞿昙。
大众听了六师的话，就像大地不可能被摇动，大众仰渴如来的心，就像渴了的人想得到水一样。过了七天，如来从天上下来，到了阎浮提。有无量百千诸天众跟随如来一起下来。如来身放大光明，神的力量感动着天，虚空中作起天的音乐，音乐有百千万种。一切天、龙、鬼神、乾达婆、紧那罗、摩诃罗伽、人和非人等，一切大众，他们云集在一起，他们礼拜供养释迦牟尼佛。
这时优填大王被大众围绕，他们一起远远的来迎接如来，向如来行头面礼足的礼，然后住在一边。
六师的师和弟子，他们也聚在一起。他们想，今天大祸要到了，我们虽然在众生中说了很多瞿昙的恶语，但是大家没有信受我们的话。今天大家一起聚集到天人众中去了，他们一定会去问如来，如来会把这些事情说清楚。六师的师和弟子想到这些以后，他们也带着自己8000多人，前后围绕到了大众中，到了以后在一边坐下。
那时候有一个乾达婆子，名字叫达婆摩罗，他弹着七宝琴来到如来这里，向佛行头面礼足礼，然后住在一边。
这时鼓乐弦歌发出微妙的音声，声音和雅，让大众心里非常愉悦，听到这个声音，舍利弗等不自觉的跳起了舞。
须弥山王低声的昂唱，那时候如来即入有相三昧，如来以三昧力，让这个琴声远远送到三千大千世间中。这个声音具足，在演说苦、空、无常、不净、无我，放逸的众生听闻这个妙声音，声音具足演说如来知恩报恩，如来久于无量阿僧袛劫中孝养父母，众生随着声音到阎浮提中来，他们到了佛所，对佛行头面礼足礼，然后住在一边。大众仰视着如来，眼睛不舍得离开。
如来在三昧中默然，一切大众也跟着如来一起默然。这时在大众中有一个七宝塔从地面下涌了出来，宝塔住在虚空中。有无数幢幡悬在上面，百千宝玲不鼓自鸣响了起来，微风吹过，发出微妙的音声。大众看见这个宝塔从地面涌出，他们心生疑惑。他们想，是什么因缘会有此宝塔从地面涌出，一切声闻众，舍利弗等他们用一切思维去想，但是他们没有办法去度量，也不能知道。
六师们也在想，是什么因缘会有这个宝塔，如果有人来问我们，我们不能知道。如果我们不能知道，我们怎么称得上一切智呢，然后他们又想，瞿昙为什么不快速告诉大家此宝塔的事情。
这时如来出了三昧，释提桓因是忉利天的王，他取天衣敷设在师子座上。如来即升此座，佛结跏趺坐就像须弥山王处在大海中。弥勒菩萨观察到大众心里都有疑惑，弥勒菩萨自己也不能知道，菩萨从座位上起来，来到佛前，头面礼佛足，然后向佛合掌说，世尊，是什么因缘，有此宝塔从地面涌出。
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