一次佛和弟子众500人在一起，住在罗阅城的耆崛山中。那时候尊者婆拘盧住在山的另一面，他在修补自己的衣服。那时忉利天的天帝远远的看见了尊者在补衣服，看见以后，天帝想，尊者婆拘盧已成阿罗汉，诸缚已经得到解脱，已经得到无量长寿，他于一切都已经降伏，可以思维世间一切无常，是苦、空、非身，他不再著于世间，也不为他人说法，得到寂默自修。天帝想，此尊者是否不能胜任和他人说法的事情，我今天要去试试他。
天帝从三十三天中隐没，来到耆崛山中，他到了尊者面前。天帝头面礼拜尊者以后，站在一边。释提恒因问尊者说，智慧者，你所欢乐的法，为什么不去为他人说。你已经坏了一切结，成就了圣贤行，为什么你要住在寂默中。
尊者回答天帝说，世有佛、舍利弗、阿难、均头槃，以及诸长者，他们善于说妙法。
天帝说，众生的根性有种种，尊者你应该知道，世尊也说众生的种类多于土地，为什么尊者不和众生去说法。
尊者说，众生难以觉悟，世界有很多，国土有不同，但是众生都执着我所、非我所，我今天看见了这些，所以不和人说法。
天地帝说，愿尊者和我说法，和我说非我的法意。
尊者对天帝说，我、人、寿命，或者是男，或者是女，都是依靠此命而得到存在。
尊者说，拘翼，世尊也说，比丘要知道，你们应该自燃于法，不要心生邪法，要学圣贤默然。我看见了此意以后，所以默然。
这时候天帝向着佛住的方向，他合掌说：我皈命十力尊者，佛的圆光照无量尘翳，普遍为一切众生，此者甚奇特，甚奇特。
尊者听闻天帝所说，他问，帝释，你为什么说，此者甚奇特。
天帝说，我想起自己曾经到佛前，我到佛前礼拜佛足以后，我问佛，天、人之类有什么想念。那时世尊告诉我说，此世界有很多，个个不同，根源不同。我那时听闻佛如此说，对佛说，是的，世尊，世界有很多，个个不同，如果和此种种众生说法，让他们都可以受持正法成果。我说，此慎奇特，慎奇特。
天帝说，今天尊者你所说也是如是，世界有很多，个个不同。
这时候释提恒因想，此尊者可以胜任和众生说法，不是不能，天帝从座位上起来离开了尊者。
一次佛在雷声池侧。那时候尊者二十億耳在一静处，他在自修行法本，他不舍头陀的十二法行，在尽夜中经行，不离三十七道品的教。他或者是坐，或者是行，常在修习正法中，在初夜、中夜、后夜，他恒可以自勤勉，不舍斯陀。但是他不能于欲漏心得到解脱，那时候尊者二十億耳所经行处，因为他的脚坏了，流出了血，血盈满在路侧，就像刚屠杀了牛的地方，鸟雀在食他的血，但是尊者还是不能于欲漏心得到解脱。
那时候尊者二十億耳想，释迦文佛的弟子中，可以行精进苦行的我是第一，但是我今天的欲漏心不能解脱。我的家中有很多财富，我是否应该舍下此衣，回去作白衣，（在家弟子），我可以以我家中的财富去作广布施。今天我作沙门，真实不容易。
佛知道了二十億耳的心之所念，佛腾游在虚空，到了尊者处，佛敷设座位坐了下来，二十億耳到了佛前，他头面礼拜佛足，然后坐在一边。
佛说，比丘，你刚才是否在想，释迦文佛的弟子中，可以行精进苦行的，我是第一，但是今天我漏心不能解脱。又我家中有很多财富，我是否应该舍下此服，回去作白衣，以家中的财富去做广大布施，今天作此沙门，甚难不容易。
二十億耳说，是的，世尊，刚才我是这样思维的。
佛说，我今天想问你，你随自己的意回答我。
佛说，二十億耳，你本来在家的时候，你是否善于弹琴。
二十億耳说，是的，世尊，我在家的时候，很善于弹琴。
佛说，二十億耳，如果你弹的琴，琴弦很紧，你弹的琴音可以取吗。
二十億耳说，不能，世尊。
佛说，二十億耳，如果琴弦很松，琴音可以取吗
二十億耳说，世尊，不能。
佛说，二十億耳，如果琴弦不紧不松，那时候琴音可以听取吗
二十億耳说，是的，世尊，如果琴弦不紧不松，琴音可以听取。
佛说，二十億，修行也是如是，极精进者，如同调戏。如果懈怠，会堕落邪见中。如果你可以在此中间，是为上修行，如此不久，你当成无漏人。
佛为二十億耳说微妙的法以后，离开了。
尊者二十億耳思维佛的教导，不久，他在闲静的地方修行，族姓子出家学习道，他们剃除须发，修行无上的梵行，二十億耳成就了，他生死已尽，梵行已立，所作已办，更不受后有，他知道了真如的法。尊者二十億耳成就了阿罗汉。
一次佛在舍卫国的给孤独园中，那时候在舍卫城中，有一个叫提婆的长者，他因为生病而命终了。这个长者没有子孙，他所有的财富都被官家收了，那时候国王波斯匿王来到佛所，他头面礼拜佛足以后，在一边坐下。
世尊问国王说，大王，为什么尘土满身来到我所。
波斯奴王说，此舍卫城内有一个长者叫婆替，今天命终了，因为他无子孙，我前往收取了他的太多财物，整理入官。其中纯金有八万斤，何况是其他财物。但是此长者活着的时候，他所食之物是很弊恶的，他从来不吃细粮。他所穿的衣服都很差，乘坐的车马也是很瘦弱的。
佛说，是的，如来说过，悭吝的人得到财物，他们自己不能食啖，也不会去给父母、妻子、奴仆。他们不会去给朋友、善知识，不会去给沙门、婆罗门、诸尊长者。但是智慧者得到财物，他们会去作惠布施，广济他人，于自己的一切无所爱惜。他们可以供养沙门、婆罗门、诸高德的人。
波斯匿王问，世尊，此婆提长者，他死了以后，生到了何处。
佛说，此婆提长者死后生在啼哭大地狱中，为什么呢，他是断了善根的人，身坏命终，生在了啼哭大地狱中。
波斯奴王说，婆提长者断了自己的善根吗。
佛说，是的，大王，如王所说，婆提长者断了善根，福报已经受尽，他又没有更造自己的新福。
波斯奴王问，世尊，婆提长者还有余下的福吗
佛说，没有了，他已经没有丝毫福报存在，就像种田人，只知道收获，不知道播种，以后一定穷困，渐渐到命终。他们只是知道食用自己过去的善业，不知道要更造新的福业，此长者也是这样，他只是在食用福，没有造新福，今天他在啼哭大地狱中。
波斯奴王听闻以后，心生了恐怖，他擦着眼泪问佛说，婆提长者过去造了什么业，让他生在富豪人家。他又作了什么不善的业，不能得到食用此极富的货，不能乐在五乐之中。
佛说，在过去迦叶佛的时候，此长者在此舍卫城中是一个田家子，那时候佛离世以后，有辟支佛出世，一天辟支佛到此长者家，长者看见辟支佛在自己家门外，看见以后，他想，如此尊者出家是甚难的事情，我今天要以饮食布施他。此长者便布施了辟支佛食物，辟支佛得到食物以后，他飞在虚空中离开了。那时候此长者看见辟支佛作了神足通，他发愿说，愿我可以持此善本，在未来世世所生之处，不堕落三恶道中，常常拥有多财富。但是他后来生了悔心，他想，我给他的食物，应该去给奴仆，不应该给这个秃头道人去食用。
佛说，那时候的那个田家人就是今天的婆提长者。
佛说，他因为布施了辟支佛，发愿持此布施功德，让他所生之处不堕落三恶道，恒拥有多财富，生在富豪人家，没有缺乏。又因为后来心生后悔想，宁愿给奴仆食此饭食，不应该给秃头道人食物，因为这个因缘，他不能得到食用此极大福报，也不乐五乐之中，不能自供养，不能给予父母、妻子、兄弟、朋友、奴仆、善知识，不能供养沙门、婆罗门、诸尊长者。只是在食业果，不能造新业。所以大王，如果是智慧者得到财富，应该去广布施，不要吝惜，他才能得到无极的财富，大王，你们应该如是修学。
波斯奴王听闻佛的教导，他说，世尊，从今以后，我当学广布施，布施沙门、婆罗门的四部众，如果有外道、异学来乞求，我不会给予。
佛说，大王，你不要这样想，一切众生都是因为食物得到生存，没有食物要丧命。
佛说，大王，你要常想广大布施，不要断了自己的布施心，这样你一定会遇见圣贤者，度自己生死的根本之源。
大王说，世尊，今天我更加欢喜佛，为什么呢，因为佛告诉我，一切众生都是因为食物得到生存，无食物不能生存。从今天开始，我一定广大布施，没有吝惜。
那时候佛给波斯匿王说法以后，大王从座位上起来，他礼拜佛足以后离开了。。。。。。