要知道扶桑之木乃是至阳之木，散发太阳真火，显露太阳神威。此木既出，相当于太阳宫之象征，如同后世的疆界旗帜一般。从此之后，周边地界的生灵，纷纷信仰太阳宫之神，因此这原本的三洲之地，逐渐有帝俊之国、羲和之国、中容之国、司幽之国、白民之国、黑齿之国等等，国中之民，皆成了太阳宫的子民，相当于帝俊于太阳宫之外，另得了一片新土。这是后话，暂且不提。
却说杨轩在海外三岛静观天下大势，陡然天现异象，有玉兔驱日，浴于东海。杨轩见了，叹曰：“帝俊与羲和行此杀戮之事，结下孽障，但却是有大机缘，大毅力之辈啊，值此天机混乱之时，帝俊羲和出此狠招，怕也是想让量劫演变，演化为更大的量劫，好从中为妖族寻得生路啊。”
倒是一旁的宓妃听了，略微有些茫然不知所以。杨轩遂将太阳太阴之事告知，说道：“帝俊与东皇太一真身，为两只金乌。常曦与羲和真身，乃是两只玉兔。常曦生性仁慈，必不为此。因此浴日者，必羲和也。”
宓妃问道问曰：“羲和娘娘浴日于东海，熄灭太阳真火，拯救万民。此乃功德之事，应有善报。师尊何以反说她行杀戮之事，会有孽障缠身？”宓妃不常出三岛，自然还难知此中端的。
杨轩倒是颇为耐心说道：“你却有所不知。太阳之神与太阴之神，皆可以压制太阳真火，最是得宜。帝俊与东皇太一，乃是太阳星化生，要制服太阳真火，并不为难，不过是耗些法力，损些真元而已。常曦与羲和是太阴之神，若用太阴元气，以阴阳和合之理，中和太阳真火，也能成功。浴日于海，实际毫无作用。那海水只是普通之水，其量再大，怎灭得太阳真火？只是枉死了东海之中的无数生灵。”
宓妃问道：“既然海水灭不得太阳真火，如何浴日之后，太阳真火又回复往常？”
杨轩叹气道：“此必帝俊与东皇太一暗中为之。”
宓妃更是不解，问道：“既是如此，他们何以偏要大费周章，明知无用，还要浴日于海？”
杨轩说道：“他们此举，多半是为了激怒东王公以及海外百族。”见众弟子不解，又将天庭与紫府洲乃至海外百族的恩怨，对宓妃仔细解释了一番。还有燧人氏以及有巢氏，杨轩见二人不解，也是一一解释了一番。。。
要知道燧人氏和有巢氏平时待在海外三岛，只知修炼，争端不起，心思单纯，那曾听过这许多城府、心机、你争我夺、你死我活，都是好好的开了一番眼界。杨轩也有意教导，让几人对外界的人情世态，又好生解释了一番。毕竟日后这些个弟子都是要独自在洪荒大陆生存的。。。
白泽倒是思虑周详，乃问道：“非是弟子无礼，只是师尊既知此事不妥，何不设法阻之？”
镇元子默然，半饷方语道：“此乃天道大势，关系一场大局。若是此局不完，量劫不止。为师却是不能阻之！”
末了又道：“帝俊此举，又将引发一场大战，洪荒将有新局面。尔等且试观之。”
杨轩此话不假，虽然杨轩还有很多话没有说出来。要知道那紫府洲乃是东王公掌理群仙之所，羲和浴日的真正目标所在，怎么会被忽略？因此浴日之时，不但羲和将地点选在紫府洲与下岛三洲之间，距离紫府洲不足万里，而且更将太阳真火，暗暗往紫府洲宣泄。
紫府作为东王公掌理群仙之所，自然高手云集，并有强力防守阵势。除非太阳星直落紫府洲，才有可能对紫府施以毁灭性打击。若是只有区区太阳真火，对于府中群仙，自然无损。
只是众仙虽然无损，紫府阵势之外的岛上生灵，却是几乎伤亡殆尽。岛上的土地，更被烧得如同熔岩一般，不知有多少辛苦培植的灵花灵草毁于一旦。
紫府洲本来是东海之上的仙山胜境，十洲之首，顿时变得满目疮痍，如同鬼蜮。
不过杨轩的海外三岛乃是亿万仙山福地中最为顶级的存在，妖族虽然有所算计，但也是与杨轩乃是合作对象，自然没有将太阳真火烧到海外三岛的周边去。
况且杨轩乃是天定圣人，虽然不知道是什么原因，直到如今还不是圣人，但是相传杨轩的战斗力远远比六个圣人强大，故而东王公也没有怀疑杨轩与巫妖已经合作。。。
东王公在紫府之中，焦躁不已。此事来得突然，西王母又不在身边，却是无人能为他拿定主意。
他也不是笨人，知道帝俊此举，既是报复先前所为，又是向紫府洲挑衅。若是不忍一时之气，此时出头，只怕正好称了帝俊心意。
可是东王公在此掌理群仙已久，与周围的生灵，或多或少都有些关联。紫府之中的群仙，也以东海之中为最多。
也是因为如此，许许多多的异族前来向东王公抱怨，为此东王公决定联合百族，对巫妖再次进行征讨。。。
这次大战涉及广大，东王公又听闻东方圣人禁足，女娲三清俱是被软禁在紫霄宫中，如今洪荒仅有两尊圣人，其一是接引圣人，其二是为准提圣人，东王公知道圣人神通广大，十二祖巫虽然强悍，但是肯定不及两个圣人，于是打算让这两个西方圣人参与其中，虽然这西方二人为人令人不齿。但是却实力高强，有他二人相助，想必剿灭巫妖二族定然不成问题，于是倒也带上冥河等人亲自去请西方二圣。
这西方二圣遇到这种好事，自然不会拒绝，倒也是跟随在征讨大军之中。。。
西方二圣这次前来东方自然是为了度去三千红尘客，得到更多优秀的人才，其次便是完善自身教义，完善八部天龙的配置。如此一来，西方教义乃至西方大兴之势便会彻底奠定，准提和接引二人倒是觉得这次量劫是西方教大兴的前兆，过了这一量劫，佛教就可以真正的出现在世人的眼前。。