释迦牟尼佛对阿难和韦提希说，阿难，你们听好，要善于思念，我现在为你们分别解说除灭苦恼的方法，你们要意持，广为众生去说这个法，为众生分别解说这个法。
在释迦牟尼佛说话的时候，无量寿佛站立在虚空中，观世音菩萨和大势至菩萨在无量寿佛的左右，光明炽盛，不可具见。百千阎浮檀的金光明也不能和佛菩萨的身光明相比。
这时韦提希看见了无量寿佛，看见了观世音菩萨和大势至菩萨。韦提希五体投地向无量寿佛行接足礼，向观世音菩萨和大势至菩萨行接足礼，她问释迦牟尼佛说，世尊，我今天秉承佛的神力，看见了无量寿佛，看见了观世音菩萨和大势至菩萨。未来世的众生，他们怎么样看见无量寿佛，看见观世音菩萨和大势至菩萨呢。
释迦牟尼佛说，如果未来世的众生，他们想见无量寿佛，自心应该升起想念，去观想极乐世界七宝地上的莲花，莲花的每一片叶子上发出百宝的色光明，莲花的花叶上有八万四千条茎脉，就像天画一样。每一条莲花茎脉上有八万四千种光。
佛说，你们要让这样的观想了了分明，一切观想得到。观想莲花中最小的叶子，纵广也有二百五十由旬，像这样的莲花，具足八万四千片莲花叶。莲花叶和叶之间有百亿摩尼宝珠王，摩尼宝珠王映彻着莲花。每一粒摩尼宝珠王发出千种光明，光明如同宝盖七宝合成，光明遍覆极乐世界。释迦毗楞伽宝是莲花台，这样的莲花台有八万金刚甄叔迦宝、梵摩尼宝。妙真宝珠网严饰着莲花台。莲花台上自然有四柱宝幢，每一宝幢如同百千万亿个须弥山。宝幢上的宝幔就像夜摩天宫。还有五百亿微妙宝珠映饰着宝幢，每一粒宝珠发出八万四千种色光明，每一道光明有八万四千种不同的金色光，每一道金色光明遍覆极乐世界。
佛说，这样的光明处处变化，各各在作不同的变化。或者宝光明化成金刚台，或者宝光明化成真珠网，或者宝光明化成杂色的花云，在十方随意变化，布施作一切佛事情。这就是莲花座的观想，名第七观想。
释迦牟尼佛告诉阿难说，阿难，如此的妙宝莲花座，是法藏比丘的愿力所成就。如果众生想看见无量寿佛，应该先作莲花座的观想，作这个观想的时候，不能有杂的观想，众生应该一一观想莲花宝座，观想莲花宝座的每一片莲叶，每一粒宝珠，每一道金色宝光明，每一宝金台，每一宝幢，让这些观想分明，就像在镜子中看自己的脸一样清楚，众生如果成就了这个观想，可以除灭自己五万亿劫生死轮回中的罪。必定当生极乐世界，作这样的观想是正观想，其他观想是邪观想。
佛告诉阿难和韦提希说，观想这些以后，你们就可以观想佛，为什么呢，因为诸佛如来是法界身，佛入一切心想佛的众生心里，所以你们心想佛的时候，你们的心就是三十二相、八十种随形好。你们是以这个心在作佛，这个心是佛。诸佛正觉悟智慧的海，遍知一切世界一切事，从心想生出一切事，所以你们应该一心系念，观想无量寿佛多陀阿伽度、阿罗诃、三貌三佛陀。
佛说，观想无量寿佛的众生，先应该观想无量寿佛，闭眼开眼都看见一个金宝像的无量寿佛，无量寿佛的金色光明如同阎浮檀金色，金色的宝像坐在莲花台上。观想看见无量寿佛坐在莲花台上以后，宝像的心眼得开了了分明。观想看见极乐世界七宝庄严，宝地宝池，宝树行行列列，诸天宝幢弥覆在极乐世界中。众珍宝如同网一样覆满在极乐世界的虚空中。观想这些以后，令观想分明，就像看手掌中的物一样清楚分明。然后再观想另外有一个莲花座，这个莲花座和前面的莲花座一样，这个莲花座在佛的莲花座左边，还有一个莲花座在佛的右边，莲花座和前面观想的莲花座一样，观想观世音菩萨坐在左边的莲花座上，观想金色光明的观世音菩萨坐在无量寿佛莲花座的左边。再观想大势至菩萨坐在右边的莲花座上。这个观想成了以后，观想佛和菩萨的像都发出耀眼的光明，是金色的光明。
佛说，观想金色的光明照在极乐世界的宝树上，每一宝树下都有三座莲花座，莲花座上有佛和菩萨，莲花座和莲花座上的佛和菩萨遍满极乐世界。这个观想成了以后，修行者应该观想听闻到水流声、光明声、以及宝树中的一切宝鸟说法的声音。修行者出定入定恒闻妙法，出定以后也要意念不要舍去，令自己和极乐世界的一切法相合，如果不合者。名为妄想，如果相合者，名为粗想极乐世界，是为观想极乐世界，这是第八观想。
佛说，能够作这样观想的人，可以除灭自己无量亿劫生死轮回中的罪，他可以以这个身得到念佛三昧。
释迦牟尼佛告诉阿难和韦提希说，这个观想成了以后，要观想无量寿佛的身相光明。无量寿佛的身相如同百千万亿夜摩天阎浮檀金色，佛的身高有六十万亿那由他恒河沙由旬，佛的眉间有白毫，白毫婉转右旋，就像五个须弥山一样，佛的眼睛如同四大海水，佛的眼睛青白分明，身体的一切毛孔都发出金色的光明，如同须弥山一样。无量寿佛身上的圆光，如同百亿三千大千世界。在佛的圆光中，有百万亿那由他恒河沙数的化佛，每一个化佛也有无量的化菩萨作佛的持者。无量寿佛有八万四千种相，每一相中有八万四千种随形好，每一种好中有八万四千种光明，每一种光明遍照十方世界念佛的众生，摄取他们，不舍他们。
佛说，无量寿佛的光明相好和一切化佛的光明想好不能具说。你们但当意想这样的观想，令自己的心眼得见。如果可以观想得见这个的众生，他们即见十方一切诸佛。因为他们见了佛，名念佛三昧。可以作这样观想的众生，名观想一切佛身。众生因为可以观想佛身，他们可以得到见佛心。佛心就是大慈悲，佛以无缘大慈悲摄受一切众生，如果有人可以作这样观想，他舍命到他世的时候，就会生在诸佛前，得到无生法忍。所以智慧者应该一心系念，观想无量寿佛。
佛说，观想无量寿佛的众生，可以从无量寿佛的一相好进入，观想无量寿佛眉间的白毫，令这个观想分明。观想无量寿佛眉间白毫的众生，无量寿佛八万四千种相好自然现在他的前面。观想无量寿佛的众生，即见十方无量佛，因为众生得见无量诸佛，诸佛就会出现在众生的面前，为他授记。这就是遍观一切色身相，名第九观想。作这个观想，名正观想，其他观，想名邪观想。
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