功德林菩萨说，菩萨会这样想，一切众生在生命轮回的长夜中想念五欲，（眼耳鼻舌身的欲望），趣向五欲，贪著五欲。众生的心沉溺于五欲，染著于五欲，耽搁于五欲，所以众生在轮回中流转不能得到自在。菩萨想，我今天应该令这些诸魔，诸天女以及一切诸心所生的法都住在无上的戒中，让心住在净戒中以后能够于一切智慧心没有退转，一直到我成就阿耨多罗三藐三菩提，乃至入于无余涅槃。为什么呢，因为这是我应该作的业，是我应该学习诸佛，我应该如同诸佛一样去修行，这样的修行可以让我离开一切恶行为，让我离开执着于我的无智，我的智慧才能入一切佛法之中，才能为众生去说法，令众生除去颠倒。
功德林菩萨说，虽然菩萨知道众生有诸恶行为，菩萨知道众生的心不离颠倒有颠倒，菩萨知道不离颠倒有众生，菩萨知道不在颠倒内有众生，不在众生内有颠倒，也非颠倒是众生，也非众生是颠倒，颠倒不是内法，颠倒不是外法，众生也不是内法，众生也不是外法，众生不是内外法。菩萨知道一切法都是虚妄不实的，是速起速灭的。菩萨知道轮回世间是不坚固的法，世间的一切法都是如梦如影的，世间如同入幻如同幻化，是心的诳惑痴愚。
功德林菩萨说，如果菩萨可以这样了解法性，就能在一切诸行中得到觉悟，就能通达生死轮回的本，一直到达涅槃，证得菩提。这样菩萨可以自己得到救度也可以令众生得到救度，菩萨自己得到解脱也可以让众生得到解脱，自己得到调伏也可以让众生得到调伏，自己得到寂静也可以让众生得到寂静，自己得到安稳也可以让众生得到安稳，自己离垢也可以让众生离垢，自己得到清净也可以让众生清净，自己得到涅槃也可以令众生涅槃，菩萨自己得到快乐也可以让众生快乐。
功德林菩萨说，佛子，这样的菩萨会想，我应该随顺一切如来，应该离开一切世间的行为，应该具足一切诸佛法，我的心应该住在无上平等处，应该等观于众生，心应该明达境界，离开一切过失，能够断除一切分别，舍离一切执着。我的心应该善巧的从这些法中出离，让自己的心安住在无上无说，无依无动，无量无边，无尽无色的甚深智慧中。
功德林菩萨说，佛子，这就是菩萨的饶益行。
功德林菩萨说，佛子，什么是菩萨的没有违逆行。
这样的菩萨常常修行忍辱的法，他们可以谦下恭敬，不害自己不害众生。他们不自取也不他取，不二取。他们不会因为自己而执着被法缠缚，不会因为他人而执着缠缚。菩萨不会让众生因为他而执着被缠缚，这样的菩萨不贪求名称利益供养。这样的菩萨想，我应该常常为众生说法，令众生离开一切恶，令众生可以断除贪嗔痴，让众生离开骄慢覆藏悭吝妒忌陷害欺诳，令众生可以安稳忍辱柔和。
功德林菩萨说，佛子，菩萨如果成就这样的忍辱法，假如有百千亿那由他阿僧祇众生到菩萨这里，每一个众生化作百千亿阿僧祇的口，每一个口说出百千亿阿僧祇那由他的语，所有的语言都是不可喜语、不是善法语、不是喜悦语，是不可爱语，不是仁贤语，不是圣贤智慧的语，是深可厌恶的语，是不堪听闻的语，他们用这样的言语毁污菩萨。这些众生各各以百千亿阿由他的手，每一个手都拿着百千亿那有他数量的杖器，他们逼害菩萨，这样经过阿僧祇劫的时间中没有休息。菩萨如果遭遇这样的极大苦毒，命将要断，菩萨还是能够想，我如果因为这些苦，心如果因为这些苦动乱，是我不能调伏自己，是我不能守护自己，是我不能明了正法，是我不能在法中修行，是我没有正定，是我的心不能寂静，是我不能爱惜自己，是我在法中执着，我如果这样，那么我怎么样令众生的心得到清净。菩萨会想，我从无始劫以后在生死轮回之中受诸苦恼。菩萨这样思维以后，劝勉自己令自己的心清净而得到欢喜。菩萨是这样的善于调伏自己的心，让自己的心安住在佛法中，菩萨也能够令众生得到这样的法。菩萨又想，我这个身体是空寂的，并没有什么我和我所，轮回世间没有什么是真实的，世间一切法性都是空的，不管是苦是乐都没有什么真实的有，诸法是空性的，我应该知道这样的法，也应该和众生去说这个法，令众生可以除灭世间轮回的见，所以我今天虽然受苦毒，应该忍受这些苦毒，我应该为了慈悲众生，为了饶益众生，为了安乐众生，为了怜悯众生，为了摄受众生，为了不舍众生，我要得到觉悟也要令众生得到觉悟，我的心不能退转，要趣向佛道。
功德林菩萨说，这就是菩萨摩诃萨没有违逆众生的行为。
功德林菩萨说，佛子，什么是菩萨摩诃萨的没有屈挠行。
这是菩萨的第一精进，是菩萨的大精进，是菩萨的胜精进，是菩萨的最胜精进，是菩萨的最妙精进，是菩萨的上精进，是菩萨的无上精进，是菩萨的无等精进，是菩萨的普遍精进。是菩萨的性没有三毒，（贪嗔痴三毒），是菩萨的性没有骄慢，是菩萨的性对自己的罪没有覆藏，对自己的智慧没有覆藏，是菩萨的性没有悭吝，是菩萨的性没有陷诳，是菩萨的性知道惭愧。是菩萨不会去恼害众生而行精进，是菩萨为了断自己和众生的烦恼而行的精进，是菩萨为了拔除自己和众生的疑惑而行的精进，是菩萨为了除去自己和众生轮回中的习气而行的精进，是菩萨为了知道众生的烦恼而行的精进，是菩萨为了知道一切众生心中的快乐而行的精进，是菩萨为了知道一切众生的境界而行的精进，是菩萨为了知道一切众生是胜是劣而行的精进，是菩萨为了知道一切众生的心行而行的精进，是菩萨为了知道一切法而行的精进，是菩萨为了知道一切佛法的根本而行的精进，是菩萨为了知道一切佛法的平等性而行的精进，是菩萨为了知道三世的平等而行的精进，是菩萨为了得到一切佛法的智慧光明而行的精进，是菩萨为了证的一切佛法的智慧而行的精进，是菩萨为了知道一切佛法的一实相而行的精进，是菩萨为了知道一切佛法没有边际而行的精进，是菩萨为了得到一切佛法广大觉的善巧智慧而行的精进，是菩萨为了分别演说一切佛法的义智而行的精进。
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