“什么！幽……”江仁掩上门，屁股下的凳子还没坐牢，一听到幽冥地府这个词马上惊得跳起来，江成也听得头皮发麻，楞在那儿一动不动。看江家父子失魂落魄的样子，活死人知道不能再兜圈子了，再兜下去这爷俩都得吓出毛病。活死人庄重起来，这一庄重看着更像死人：“江老爷和江公子不必害怕，在下的确是从幽冥地府而来，我来是受地藏菩萨的指派，前来教你家孙儿读书。”江仁的大脑一片空白，但有一点他还清醒，道：“可是，我孙儿他……”活死人让江仁放心，灵宝现在很安全，如果他猜得不错，灵宝正跟古樟树灵那个老朽木玩呢。活死人终于说出了江家人最想听到的话，就像是被阴霾布满了的天空，被一阵风给吹散开来。
活死人说，由于灵宝捉仙，泄露了他转世灵佛的身份，现在官府派来的人已在路上。又说灵宝目下年幼尚不能为朝廷做事，要等三年学业期满后方行，否则有可能给他带来杀身之祸。让江家就此对外宣称灵宝已经不在，待三年期满，便无人能奈何得了他。“我孙儿是转世的灵佛？”江仁发怔，江成也一脸的惊讶。“正是。”活死人告诉江家父子，灵宝的前身是佛陀座下的居家弟子，因聪慧过人，佛陀赐他为灵佛，他这次领佛陀的法旨降生到东土，为的是助地藏菩萨一同弘扬佛法，拯救东土众生的灵魂。灵佛之所以降生到江家，是因为江家多年乐善好施，佛陀就将这莫大的善果给了江家。
听说灵宝的前世是灵佛，江家父子自然高兴，但江仁很快想到一个问题，就是灵宝是佛，那他江家以后的香火咋办？活死人说他刚才讲了，灵宝的前身是佛陀座下的居家弟子，也叫作“优婆塞”。居家弟子和出家弟子比丘不同，示现在家相化度众生，不耽搁娶妻生子延续自家的香火。江仁这下放心，让江成娘和文玉也来见过活死人。在江家人的注目下，活死人依然念叨几句，屋里的地面霎时裂开一道大口子，灵宝被根须托着送了回来。灵宝双目闭合跟睡着了一样，只有嘴在喃喃地嚅动，好像在和什么人说话。江家人急忙上前，可呼唤了数声也不见灵宝醒来，正当江家人提心，活死人用右手在灵宝的额前拂了一下，就见灵宝身子一震睁开眼睛，江家人这才完全放心。
江仁让灵宝过来拜见老师，灵宝嘻笑，问这个人是老师还是僵尸？江仁喝道：“呔！灵宝，不得无礼。”对灵宝童言无忌的话，活死人并没表现出不快，只是用他那双精芒的眼睛看着灵宝，直视中活死人的眼睛里迸射出两道绿芒，被绿芒射中后的灵宝性情大变，趴在地上向活死人磕了三个响头。接下来，活死人让江家给他和灵宝单独腾出一个院子，平时任何外人都不能进来，一日三餐只由江家人送入。江家答应，将后宅的东套院收拾出来。刚忙完这些，里正带着官府的人来了，为首的是县衙里的主薄，还有七八个衙役捕快。闻知那个被称为转世灵佛的小孩被古樟树给带走了，主薄带人在古樟树的周围好个勘察，却不敢命人挖掘，怕遭到和灵宝同样的命运。最后，主薄代表县衙对江家表示了一番安抚，带着江家人奉上的“孝敬”走了。
一切归于平静，活死人在江家住了下来。活死人在教书上很有一套，他在正式授课前先给灵宝讲故事，从春秋战国时讲起，讲那时起到现在历史上发生过的大事、著名的历史人物和经典战役等，灵宝听得很入迷。再往后，活死人每天教授灵宝读书，教授的内容有儒家典籍、道家心得以及孙武的《孙子兵法》十三章，对活死人教授的东西灵宝一点就透，而且是过目不忘倒背如流。每天主课教完，活死人就教授灵宝琴棋书画方面的才艺，时间不长灵宝在很多技艺方面都有了惊人的成就，尤其是在音律方面，灵宝吹得一口好萧弹得一手好琴，技艺远在一般的乐师之上。活死人教授了灵宝不少曲目，其中有一首叫《婆罗门曲》的曲目。活死人告诉灵宝，这首曲子属于上天仙乐，听者闻之无不有一种涤荡污浊、向往清净世界的感悟，让灵宝专心习练，并告诫他此曲不可轻易地演示于人。如此这般，灵宝每日提起笔来习字，辍下笔后读书，闲下的时候就和活死人吟诗作画，弹琴弈棋，日子过的倒也惬意逍遥。
灵宝天性不是一个循规蹈矩之人。一天，他就儒家的三纲五常，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲和仁、义、礼、智、信向活死人提出质疑，说君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲这儒家三纲固然重要，可是若为君无道、为父罪恶、为夫薄情，那么做臣、子、妻的人又该当如何？活死人默不能答。灵宝又问，说仁、义、礼、智、信五常近乎完美，可是有人尊奉有人不尊奉，又该当如何？活死人仍不能答。最后活死人说灵宝问的极是，儒学虽然被自汉以来的各朝历代奉为国学，然的确有其不尽人意的地方。因此要想弥补儒学的不足，只有到佛理中去寻找，说佛理与儒学的主旨并不相悖，佛理的因果轮回之说，正是天下芸芸众生践行仁义道德的保证。
活死人告诉灵宝，说从古至今，人世上的所有罪恶、不平和痛苦，莫不与贪婪二字有关，能够满足贪婪的只有权力和金钱，而这两种东西又以权力为最，相辅相成，互相转化。华夏自汉以来以儒学治国，但是世人极少注意到这样一个问题，那就是儒学可以称为学，可以称为家，还可以称为理，但唯独没有人称之为法——儒法，佛学与儒学最大的区别就在于，佛学可以称之为佛法。法有什么意义？法的最大意义就在于它有惩戒的作用。这世上要是没有法，那么杀人可以不用偿命，欠债不用还钱，人们为所欲为想干什么就干什么，总之，这个世上就会杀戮遍地，奸邪丛生，永无宁日。讲过之后，活死人一手托住灵宝的后脑，一手伸出食指和中指在灵宝的眉心和两个耳后各点了一下。点过之后灵宝顿感天地清明，听觉异常，似能看到和听到以前不能感知到的事物。
“老师，您这是作何？”
“无需多问，过后你自然会知。”
这天夜里灵宝仰望星空，发现夜空中不时有虚幻飘渺的影子荡过，仔细一看，原来是手持令牌牵拉铁索的鬼吏，引着已死之人的魂魄奔西而去。被铁索套着的人有男有女，有老有少，神态服饰各异，真的是黄泉路上不分老少和贵贱。被鬼吏带走的人大多哭声惨厉，听到他们的哭叫，知道他们原来是对阳间的事还放心不下，或者还有什么事情没了。灵宝恍悟，明白了白天老师在自己眉心和耳后点的那几下的用意——老师给他开了天耳和天目。
光阴似箭，一晃三年过去。这天，活死人说灵宝学业已成他该告辞，江家人不舍让他再教授几年，活死人说三年期限已满，他得回幽冥地府向地藏菩萨去交旨。临走活死人告诉江家，说他姓谢名安，以前曾担任过本朝的尚书宰相，死后因才华出众处事公平，地藏菩萨请他担任幽冥地府里的通判。不啻于大晴的天响了一个霹雳，活死人的话让江家人无不震惊。对谢安凡是上点年纪的人都不陌生，此人生前是本朝的尚书仆射，辅助晋孝武帝总揽朝政。谢安，字安石，其祖父谢衡是西晋著名的大儒，曾担任过博士祭酒、太子太傅等重要官职。谢安出身名门望族，从小就受到了良好的教育，是当时在风度、操守和礼仪上俱佳的名士。谢安死前的头两年，前秦的苻坚率领百万大军南下，准备一举灭掉东晋。面对强敌，谢安以征讨大都督的身份指挥军队迎战，他派自己的弟弟、侄儿和儿子等人带领八万晋军抵抗，最后在淝水一战中大破前秦的军队。谢安死后，后人称他为“东山贤人”和“江左第一风liu丞相”。
谢安已死去多年，死时年近古稀，现在这个活死人不过四十几岁的模样，他怎么能是谢安？谢安解释，说他此次奉地藏菩萨的法旨教灵宝读书，来时借用一个将死之人的尸身，借尸还魂到的江家。灵宝流下惜别的眼泪，谢安抚着灵宝的头慰道：“不必难过，今后你我还有相见的时候。”灵宝问谢安他今后该做些什么，谢安告诉灵宝过后自然会得到神佛菩萨们的启示，只要按照启示去做。言毕，谢安化作一股轻风走了，剩下江家人站在那儿发楞。谢安走后，灵宝依旧每天一个人读书习字，吹箫抚琴，并从东套院出来。下人们这才知道小公子原来没死，而是躲在东套院里读书。虽然知道了此事，但江仁仍叮嘱不让外说，所以，吉祥村的村民们仍不知道灵宝公子还活着。
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