《诗经》有云，伐柯如何，匪斧不克。娶夫何如，匪媒不保。也就是说没斧子砍不了树枝，没有媒人娶不了夫郎。
私奔，痴儿女私奔他所，免使两地永抱相思之苦。譬如司马相如与卓文君，红拂女与李靖。然则，传奇终归是传奇，大多以悲剧收场。决绝不顾一切，为情公然反抗礼教，本身带着悲壮的色彩。譬如梁祝、孔雀东南飞，争求不来婚姻自由，唯有殉情。生不同衾，但求死同穴。私奔既不违法也非犯罪，为情出走，我赞叹他们的勇气。然而他们的行为在礼法治国的时代是被唾弃的。
张蓉细细看着我：“阿良，怎么脸色这么难看？”
我强笑了下：“是么？”
张蓉关切的问：“是没休息好么？要不你先回去，我一人在衙里等，若有事，再去找你。”
我说：“多谢张姊，我无事。”转身回屋，只觉脚步沉重，似灌了千吨铅，又似踩在尖石上，戳得心里乱糟糟，没个安宁。
《礼记》曰，奔者为侍，父母国人皆贱之。良贱不婚。也就是说，痴心儿女自由恋爱受阻后，相约私奔，男子只有为侍郎的资格，双方家族都不予承认婚姻正当性。而且，婚配双方不说门当户对，至少身份阶级也需考量。
《虞律?户婚》规定，为婚之法，必有行媒。嫁娶有媒。即便虞国风气较开放，但虞国崇尚儒学，父母之命，媒妁之言是贯穿整个婚姻制度的礼制精神。
也就是说，在重视儒学礼教的虞国，父母之命、媒妁之言是娉娶婚的重要前提。私奔，必然遭致残酷惩罚。成功便罢，一旦被捉回，不知会遭致怎样的对待。
张蓉唤道：“阿良。”
回神，才发现张蓉立于身旁。我忧思重重，竟然未发现。
张蓉拍拍我肩：“你脸色真的不好，若是累了，不如先回去休息吧，何必强撑着？”
我挂起一副轻松笑颜：“无事，不过想起以前的案子了。”
张蓉问：“什么案子？”
我道：“就是墨香阁一案，一步踏错步步错，基业声誉尽毁。可叹夏岚大好年华居于狱中。”
张蓉不以为然：“自家罪责自家担，怪不得旁人。”
我笑道：“张姊说得极是。不过虽说话本是盗四当斋的，可内容倒也是有趣得很。那本《与君眠》就写得极出彩。”
张蓉摇头：“看不出阿良你竟爱看这些杂书！”
我只道：“若非文采斐然，我亦无兴趣。譬如《与君眠》中的问筠那一段，卿若扬路尘，郎若浊水泥，浮尘各异势，会合何时谐。文采极好！豪门女家族因二人身份差异不许婚配，那富家女携问筠私奔而去！宗族之人感叹二人情深，竟寻回二人，许了姻缘。皆大欢喜，当真妙哉！”
张蓉笑道：“那话本也就能哄骗如你这般年轻姑娘！”
我说：“怎么？张姊竟用上哄骗二字？”
张蓉说：“若真私奔寻回，二人哪还有姻缘可言，只怕早阴阳相隔了！那豪门大家之女或许被责打一顿，可问筠无权无势，小命怕都保不住！”
我心里一惊，却说：“害人性命，不怕官府么？”
张蓉嗤笑一声：“私奔一事涉及阴私，宣扬开，家族亲朋脸上俱无光彩，无人会告到官府。”
我勉力镇定：“衙门不处置这些案子么？”
张蓉道：“咱们县衙还未办过这类案子。平春县就曾发生过几起，寻回的，无钱无势的都被乡里宗族处死了。家里有些势力的，保住了人，却丢了一族的脸面，人人皆可轻贱！”
张蓉一番话，更让我沉默无言。她说得很现实，我更无法心存侥幸。恋爱自由、婚姻自主、私下定情、私奔他乡，皆是不守礼法，伤风败俗！私奔男女或由宗族审判，从族谱中除名没收财产，抽打致死，或沉潭，或棒打鸳鸯，含冤而终。
我混混沌沌的想到这，不由打了个哆嗦。若无捕快追拿，只怕他们早已离平春县远远的，凭王宝珠，是无法捉回他们的。然而阴差阳错，竟让我成了刽子手，我不是毁他们的情，而是害了他们的命！
他们的美丽故事才开始，而我却无意中让他们进入悲剧倒计时。
我再也坐不住，腾地一声站起。
张蓉惊异：“阿良，怎么？”
“有点事出去一趟。”我撩起裙摆，向着黄玉隐没的方向疾奔。若此事后果当真如此严重，那我无法坐视不理。
良心这种东西存在，好像就是就为了让人难受。
奔至中和堂院门，迎面遇上黄玉和几名衙役，不见朱梅王卓身影。
我忙停住：“黄捕快，情况如何？”
黄玉说：“大人留下两名案犯，令我等回去休息。”
案犯？陈子敬未向衙役说明朱梅王卓二人并非疑犯么？为何如此？陈子敬单留下朱梅王卓二人又是为何？我兀自困惑。
黄玉抬起眼，道：“奉大人之令，在下还需请主簿来，先走一步。”一行人匆匆去了。
奉陈子敬之命请主簿？为何？关心则乱，我心乱如麻，满脑子问号，却想不出个所以然。
往前走几步，入了院子，便见二人跪于院中，还有一人负手立于树下。
逆着光，我看不清那人的面容，但从潇洒姿态，灰色衣袍，便知是陈游之无疑。跪着的二人，是朱梅王卓。两人紧挨着跪下，双手被缚，既无求饶，也无挣扎。两人侧脸相望，凄凄一笑。
他们私奔时想必也做好了最坏的打算。但是，若无捕快追拿，他们是可以成行的。因黄玉骑着快马，奔走了近一日夜，才捉回二人，可见他们逃得多远。我无意中推波助澜的作用，想到自己将害人性命，我……
我喉咙发紧，好似尝到他们的苦涩般，一句话都说不出。
陈游之问：“褚书吏，有何事？”
我说：“我，我……”
对啊，我来是要做什么？我又能做些什么？我心里脑里只有一个念头——朱梅王卓不能出事！我想放了他们二人，我要向陈子敬求情，平春县既然前例，那么衙门这次是否也可不插手呢？是否可以装作不知，任由他们双宿双栖远走高飞？
我安定下来：“我要求见大人。”
陈游之未动。
我上前一步：“陈门上，可否代为通传？”
阿九却从内堂跳了出来，他一贯的嬉笑好似阳光般照进萧瑟凄凉的暗夜。阿九欢快的招着手：“公子听到了，褚书吏，你进来吧！”
陈子敬坐在窗前，抬首望天。他的侧影清矍消瘦，神色似有悲伤。
阿九忙说：“公子怎么吹风去了！被章婶知道，我又要挨骂了！”
陈子敬推着轮子转过来，轻笑道：“也不知每次是谁忍不住跟章婶说的。”
陈子敬已不是午时穿的玄色深衣，一身蟹壳青衣袍，衣料看起来细腻柔软，愈发衬得陈子敬眉眼清俊。我垂下眸看着陈子敬的衣领处。
阿九嘟着嘴：“谁教阿九人小言轻，公子不听。那只好跟章嫂说说啦！”阿九将暖炉放到陈子敬手中，站立在他身后，冲我做了个鬼脸。
陈子敬问：“褚书吏，何事？”
我说：“回大人，卑职见黄捕快将朱梅王卓二人带了回来，不知大人要如何处置？”
陈子敬却未回答，反问道：“褚书吏对此事这般上心，何故？”
我说：“大人，我……”
陈子敬说；“褚书吏，你可记得刑房门联写的什么？”
如何不记得，无事时便会写上几遍。我说：“按律量刑昭天理，依法治罪摒私情。”
依法治罪摒私情，摒私情。陈子敬看出来了，他在提醒我注意界限。可朱梅王卓既未违法也非犯罪，他们冒着巨大风险进行的私奔失败了，如今便性命堪舆。我并非赞成私奔，私奔实乃下策，我也不是愤青，试图一己之力反抗礼法。但案子涉及的是两条性命，我无法坐视不理。
我也问自己，既然已处于古代，为何还以现代思维来评判此事？如果单纯是律法规定，我无法撼动，即便有着千百般不甘愿，我也只能受着。但此事既无明确律法规定，律法规定的是嫁娶有媒。朱梅王卓二人仓促逃命，应当无时间成亲，那么二人不触犯此条律法。而且目前也无人来诉，衙门从未办过私奔案子。既无人诉，也不必定朱梅是拐骗或者别的罪名。也就是说此案尚且存在一定的回环余地。哪怕陈子敬不管此案，并不违背律法。只要陈子敬愿意放手不管，朱梅王卓二人便可得到自由。
我说：“卑职明白大人意思。但大人若准许，请让卑职说说己之愚见。”
陈子敬淡淡道：“请讲。”
我抬眸直视陈子敬深沉的眼，道：“朱梅王卓二人之事，不至于按律法定罪处刑。大人，我知虞律有规定，嫁娶须有媒，但朱梅王卓并不涉及婚姻嫁娶，自不触犯律法。且无人来诉他们二人，更无须挂虑旁事。衙门亦从未审理过此类案子。卑职认为，虽然捕快将人带回，也未必定要处罚。”
陈子敬微微一笑：“褚书吏，大堂之上挂着一块匾额，匾额提书想必你都记得。”
我答：“是。”
陈子敬又说：“上书天理国法人情，依天理、循国法、顾人情。且不说天理国法，单说人情一项。人情，乃是人心，世情，民情。人情，世间约定俗成。你说不算，我说也不算。即便我是一县之令，但我吃百姓之饭，穿百姓之衣，自己也是百姓，我一家之言亦不可代替大家。单从此案看，王卓不从父母之言弃父母而去，是为不孝。二人私奔，有悖礼法。即便衙门不审此案，亦得将人交回柏口村。”
我问：“非交不可吗？”我不得不承认他说的是现实。的确，从这个时代的礼法角度看，朱梅王卓是为不孝不贞，违背礼法，令家族蒙羞，须对家族有个交代。陈子敬不审，就回交由宗族，那他们二人更是死路一条。
陈子敬道：“更兼王卓身上已有婚约，其实你心中已明，无需再多言。”
我默然。陈子敬是一县之长，有其必须履行的职责。他说到人情，私奔是对礼法的违背，是对世情的挑战。在百姓眼中，王卓身上已有婚约，却与人私逃。如果二人轻易逃脱，那么会给县民造成一种暗示——做错事情，并不需要付出代价。这将是对平春县社会风气的一个错误示范。陈子敬也等同于昏聩官员，在以礼法治国的虞国，百姓悠悠众口难防。陈子敬有他的职责，是非观，在他的角度来看，他无错。
我以为这是解救的方法，却被他步步击溃。难道就此作罢？我不甘心，还在垂死挣扎。
陈游之突然出现在身后：“大人，主簿到了，在院中等候。”
陈子敬说：“请她进来。”又对我道，“褚书吏，劳碌奔波两日，回去好生休息。”
我起身告退。路过院子时，陈游之依旧负手于树下，默不作声的看着我。我勉力对他扯起嘴角，挺直腰背飞快的走了出去。
朱梅王卓在月色下相互倚靠，好似忘却了世界般，眼中唯有彼此。